汉代男女婚配图解说大全：穿越千年，看懂古人的浪漫与现实

你以为汉朝人结婚，就是“父母之命，媒妁之言”那么简单一句话？那可就太小瞧我们老祖宗的智慧和讲究了。那根本不是一场简单的男女结合，而是一场融合了玄学、经济学、社会学和家族政治的 盛大演出 。今天，咱们就当一回时空旅人，拿着放大镜，一帧一帧地“图解”这场两千年前的婚姻大戏。

第一幕：一切的起点——那个无处不在的“媒人”

先忘掉什么自由恋爱、浪漫邂逅吧。在汉代，想结婚，你第一个要找的，不是心上人，而是 媒人 。这个角色，男女皆可，但通常是“媒婆”居多。她们可不是电视剧里那种叼着烟斗、一脸坏笑的刻板形象。一个优秀的汉代媒人，那简直是行走的数据库、人脉资源中心和谈判专家。

想象一下这个画面：一个媒婆，穿着当时还算体面的衣服，穿梭于市井闾里，她脑子里装着一本活的“家谱”——谁家有适龄的儿子，谁家有待嫁的闺女，家底几亩地，几头牛，爹在朝中是个什么芝麻官，娘的娘家又是哪里的豪族……门儿清！ 父母之命，媒妁之言 ，这句话里的“媒妁”，就是这场大戏的总导演。没有她，男女双方可能一辈子都见不着面。媒婆那张嘴，能把东家的黑小子说成是“敦厚稳重，未来可期”，把西家的瘦丫头夸成“身姿轻盈，持家有道”。这，就是一切的开端。

第二幕：繁琐到令人发指的“六礼”流程图

好了，媒人牵线成功，两家都有了那么点意思。接下来，重头戏上演了—— “六礼” 。这可不是走个过场，这是神圣不可侵犯的程序正义。

• 图一：纳采。 男方家请媒人带着礼物上门提亲。礼物是什么？不是金银珠宝，而是一只 大雁 ！你没听错，就是活生生的大雁。为啥？因为古人观察到大雁这种鸟，一生只有一个伴侣，忠贞不渝，而且飞行有序，象征着夫妻和睦、长幼有序。一只大雁，承载了对婚姻最朴素也最美好的期盼。这比送钻戒可有文化内涵多了，不是吗？

• 图二：问名。 女方家收下大雁，就等于初步同意了。媒人就要问女方的名字和生辰八字。这可不是为了以后刻在结婚证上，而是要拿回去 占卜 ！男方会把男女双方的八字放到祖庙的牌位前，卜问吉凶。如果几天内家里没发生什么锅碗瓢盆摔碎、鸡死狗病之类的倒霉事，那就算吉兆。你看，汉朝人的婚姻，一半靠人，另一半，得听老天爷的。

• 图三：纳吉。 占卜结果是“吉”，太好了！男方赶紧让媒人再去女方家报喜，告诉他们：“妥了！老天爷都同意了！”这门亲事，到这里才算基本敲定。

• 图四：纳征。 也叫“纳币”，这就是我们今天说的 彩礼 了。这可是真金白银的环节，也是最能体现男方家底和诚意的部分。送什么？丝绸（当时叫“玄纁”）、马匹、金钱……数量和质量直接决定了男方的面子和女方嫁过去后的地位。这和我们现在谈彩礼的拉扯，是不是有点异曲同工之妙？只不过人家的彩礼，更像是一种契约的凭证。

• 图五：请期。 彩礼送完了，就该定婚期了。男方家再次占卜，选一个黄道吉日，然后把这个日子写在文书上，请媒人送到女方家，征求同意。

• 图六：亲迎。 婚礼当天！这是六礼中最高潮、最隆重的环节。新郎要亲自，记住是 亲自 带着车队去新娘家迎接。这在当时是一种极大的尊重。

繁琐？对，就是繁琐。但每一道，都是戏，都是仪式感，都是在向整个社会宣告：这两个家族，要缔结盟约了。

第三幕：婚礼当天的蒙太奇镜头

让我们把镜头聚焦在“亲迎”这一天。

• 镜头一：新郎出发。 想象一下，清晨，新郎穿着 玄端礼服 （一种庄重的黑色礼服，汉代以黑为贵），在鼓乐声中，登上婚车。他的身后，是长长的迎亲队伍，载着给新娘家人的各种礼物。整个场面庄严而肃穆，不像我们现在这样闹哄哄。

• 镜头二：新娘登车。 婚车到了新娘家门口。新娘在母亲的搀扶下，拜别父母。那场面，一定充满了不舍和对未来的忐忑。车帘背后，新娘的心跳是不是也和车轮的颠簸一个频率？她对即将成为自己丈夫的那个男人，可能连一面都没见过。

• 镜头三：核心仪式——同牢合卺（jǐn）。 这才是汉代婚礼的灵魂！新人进入新房后，没有拜天地，而是坐在一起吃饭，叫“同牢”。“牢”指的是同一盘祭肉。俩人吃同一盘里的肉，意味着从此成为一体，祸福与共。然后是“合卺”， “卺”是一个葫芦瓢。把一个完整的葫芦对半剖开，夫妻各执一半，盛酒而饮。这苦涩的葫芦酒，象征着夫妻要同甘共苦。喝完酒，把两个瓢合在一起，就又是一个完整的葫芦。这个仪式，比“我愿意”三个字，来得更深沉，更有力量。

• 镜头四：结发为夫妻。 洞房之夜，还有一个极具象征意义的动作。新人会各剪下一缕头发，系在一起，作为信物。 “结发为夫妻，恩爱两不疑” ，这句诗，就是从这里来的。头发，身体的一部分，从此纠缠在一起，再也分不开了。这是刻在身体记忆里的誓言。

第四幕：婚姻的B面——现实与规则

婚礼的喧嚣过后，是漫长而真实的婚姻生活。汉代的婚姻，远非我们想象的那么铁板一块。

• 关于离婚： 别以为嫁了就一辈子了。汉代有著名的 “七出” 之条，也就是七种可以休妻的理由：不顺父母、无子、淫、妒、有恶疾、多言、窃盗。听起来对女性很不公平？确实是。但同时也有 “三不去” 的规定来制衡：妻子为公婆守过三年丧的不能休；娶时贫贱后来富贵的不能休；妻子无家可归的不能-休。这在一定程度上，也给了女性一些保障。

• 关于再嫁： 汉代对女性再嫁的态度，比后来的宋明理学时代宽容得多。寡妇改嫁是常事，甚至离婚再嫁的也不少。卓文君当垆卖酒，最后跟司马相如私奔，后来还能被家族接纳，就是最好的例子。汉武帝的母亲王娡，也是先嫁人生女，后入宫为妃，最后当上皇后的。这在后世简直不可想象。

所以你看，汉代的婚姻，它是一幅复杂、立体、充满矛盾却又生机勃勃的画卷。它有“执子之手，与子偕老”的温情脉脉，也有家族利益交换的冰冷现实；有繁复礼仪下的庄重承诺，也有“七出三不去”的规则博弈。

两千年的风吹过，仪式变了，彩礼的形式也变了，但那份对“家”的渴望，对“与子偕老”的期盼，那份缔结婚姻时的郑重其事，或许，从未走远。