一、母系氏族社会与走婚制（推测）：
早期人类社会，普遍认为经历了母系氏族社会阶段。在这个阶段，女性在生产和生活中占据主导地位，血缘关系以母系为纽带。一种较为流行的推测是，当时盛行“走婚制”，类似于云南摩梭族的习俗。
- 特征： 男子不居住在女方家庭，只在夜晚前往与女子结合，生下的孩子归女方抚养，父子关系不明确，财产继承也以母系血缘为准。
- 依据：
- 神话传说： 许多古老的神话中，创世女神的地位远高于男神，体现了女性在社会中的重要性。
- 考古发现： 母系氏族公社遗址中，女性墓葬的规格往往高于男性，反映了女性的社会地位。
- 民族学资料： 现存的一些原始部落，如摩梭族，保留着走婚的习俗，为我们研究早期婚配制度提供了参考。
二、血缘婚（绝对禁忌的边缘）：
在氏族社会早期，可能存在“血缘婚”现象，即同血缘关系的男女结合。但这种结合方式很快便被社会所禁止，原因在于：
- 近亲繁殖的危害： 近亲结婚会导致后代出现遗传疾病的概率大大增加，不利于种族的繁衍。
- 社会秩序的维护： 血缘婚容易导致家庭内部矛盾激化，破坏社会秩序的稳定。
三、群婚制（氏族内部的共享）：
另一种可能的婚配形式是“群婚制”，即一个氏族的男子可以与另一个氏族的女子群体结合，反之亦然。
- 特征： 婚姻关系不固定，成员流动性大，子女归属氏族所有。
- 依据： 一些人类学家认为，群婚制是介于血缘婚和对偶婚之间的过渡形式，是人类社会为了适应生存环境而采取的一种策略。
四、对偶婚（逐渐形成的家庭）：
随着生产力的发展和社会结构的复杂化，对偶婚逐渐取代了群婚制。对偶婚是指一男一女相对稳定的结合，但这种关系并不稳固，随时可能解体。
- 特征： 男女双方共同生活，但婚姻关系不具备法律约束力，允许离婚，子女主要由女方抚养。
- 意义： 对偶婚标志着家庭的雏形开始形成，为私有制的产生奠定了基础。
五、族外婚（降低遗传风险）：
无论采取何种婚配形式，族外婚都是一种普遍存在的规则，即禁止同族人之间通婚。
- 目的： 降低近亲繁殖带来的遗传风险，促进不同氏族之间的交流和融合。
- 表现： 许多氏族都有明确的图腾禁忌，禁止与拥有相同图腾的氏族通婚。
六、神话传说中的婚配形态（符号化的历史）：
许多神话传说中也蕴含着对上古婚配制度的反映，虽然经过了艺术化的加工，但仍然可以为我们提供一些线索。
- 女娲造人与兄妹结合： 女娲造人的传说中，往往伴随着兄妹结合的情节，这可能反映了早期人类社会中血缘婚的存在。
- 伏羲与女娲的结合： 伏羲和女娲的结合，通常被视为人类文明的起源，象征着婚姻制度的建立。
总结：
“上古男女婚配表”并非一张简单的表格，而是一个复杂且多变的社会制度的缩影。从血缘婚到群婚制，再到对偶婚，人类的婚配制度经历了漫长的演变过程。虽然我们无法精确地还原上古时期的婚配形态，但通过对神话传说、考古发现、民族学资料的综合研究，我们可以大致勾勒出那段时期男女结合的各种可能性，以及人类社会为适应生存环境而做出的努力。重要的是，我们要认识到，婚姻制度是随着社会发展而不断变化的，它反映了不同时代人类对自身和世界的认知。
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