说起来，在这个快节奏、好像什么都变得有点“快消”的时代里，婚姻这两个字，是不是也渐渐被我们简化了？身边总有人抱怨，谈恋爱难，维持婚姻更难，仿佛它就是个随时可能崩盘的“围城”。可当我一次次地翻开《圣经》，反复咀嚼那些关于男女婚配的经文时，心底总会涌起一种难以言喻的震撼，那哪是简简单单的社会契约啊？那分明是上帝亲手为我们绘制的一幅宏伟蓝图，一份带着永恒印记的【神圣盟约】。
你有没有认真想过，为什么《圣经》在谈到婚姻时，总是那么语重心长，甚至有些“不近人情”地高标准？别急，我们不妨一起，从创世之初，那段最初的叙事里，感受这份【爱的源头】。
“耶和华神说：那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”（创世记2:18）你看，开篇就是如此清晰的宣告！不是亚当自己嚷着“哎呀，我一个人好无聊”，而是那位全知全能的上帝，他看着亚当，看到了他生命中那份“不好”，那份不完全。所以，他不是给了亚当一个玩伴，一个下属，而是一个“配偶”，一个“帮助者”。这“帮助者”可不是附属品，希伯来原文里，“帮助者”这个词，也常被用来形容上帝自己——他是我们的帮助者，何等高贵！所以，女人，夏娃，她的出现，从一开始就被赋予了与男人同等尊贵、相互补足的意义。她不是为了男人而存在，而是与男人一同，在上帝的旨意中【共同完成生命】。
接着，更具震撼力的来了：“耶和华神使他沉睡，他就睡了；于是取他一条肋骨，又把肉合起来。耶和华神就用那人身上所取的肋骨造成一个女人，领她到那人跟前。”（创世记2:21-22）这画面感，是不是特强？沉睡中的亚当，被取走一根肋骨，然后夏娃，从他【骨中的骨，肉中的肉】诞生。当他醒来，看到夏娃时，他脱口而出：“这是我骨中的骨，肉中的肉啊！”（创世记2:23）这份认同，这份亲密，简直溢于言表。他没有说“这是我的财产”或者“这是我的仆人”，他看到了她与他生命本源的连接。这，就是最初的【盟约宣言】，赤裸裸的，带着爱与归属。
而核心中的核心，我个人觉得，非这句莫属：“因此，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。”（创世记2:24）“离开父母”——这意味着独立，意味着新的家庭单位的建立，是对旧有依附关系的告别。这可不是小事，它要求我们斩断脐带，迈向成熟。“与妻子连合”——这个“连合”，在希伯来原文里，那个词可不是随便用用的，它有“胶合、紧密粘合”的意思，那种紧密程度，仿佛一旦连接，就再也无法轻易分开，就像胶水把两张纸牢牢地黏在一起。而最终，“二人成为一体”——哎呀，这何止是生理上的结合？更是灵魂深处的【融合】，是意志的【统一】，是生命气息的【交织】。它要求你放下自我，把对方的生命也视为你生命的一部分，甚至，是更重要的部分。这种一体性，是《圣经》婚姻观的基石，也是它与世俗观念最根本的区别。它宣告了婚姻的【排他性】和【不可分割性】。所以，你明白为什么耶稣会说：“既然如此，夫妻不再是两个人，乃是一体的了。所以，神配合的，人不可分开。”（马太福音19:6）这话掷地有声，直接把婚姻的【神圣性】和【永恒性】推到了极致。
当然，婚姻不是童话，它需要经营，需要付出。那么，具体该怎么做呢？《圣经》给出的指引，常常被误读，但若用心体会，你会发现那饱含着深邃的智慧。
“你们作丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱教会，为教会舍己。”（以弗所书5:25）这话，简直把丈夫的责任提升到了一个【无与伦比的高度】。爱妻子，不是说说而已，不是送送礼物就够了，而是要像【基督爱教会】那样！想想看，基督是怎样爱教会的？他谦卑自己，道成肉身；他服侍门徒，甚至为他们洗脚；他最终为了教会的救赎，舍弃了自己的生命，死在十字架上。这意味着什么？这意味着丈夫的爱，应该是无私的，是牺牲的，是主动付出的，是不计回报的，甚至是愿意为妻子【付出生命代价】的。这爱，是舍己的爱，是带着行动的爱，是【超越感觉】的爱。当感觉冷却，当争吵发生，这份爱仍要坚守，因为它源于基督那份不朽的爱。
“你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，如同顺服主。”（以弗所书5:22）这句，常常被现代人拿出来，当作“大男子主义”的证据。可别断章取义啊！结合上下文，前面说的是“又当存敬畏基督的心，彼此顺服”（以弗所书5:21），这才是大前提——【彼此顺服】。妻子顺服丈夫，不是盲从，不是奴役，更不是地位低下。它是一种【自愿的配合】，是对神设立秩序的尊重，是对丈夫作为家庭头部的【信任与支持】。这种顺服，如同教会顺服基督，是一种出于爱与敬重的回应，是建立在丈夫【先舍己之爱】的基础上的。当丈夫真正活出基督舍己的爱，妻子的顺服便不再是压迫，而是心甘情愿的【合一与配合】，是家庭和谐的基石。这是一种【爱的回应】，而非权力的屈从。
“各人当守自己的身体圣洁，荣耀神。”（帖撒罗尼迦前书4:4）婚姻中的【圣洁与忠贞】，是《圣经》反复强调的。婚姻是【上帝所设定的床】，是纯洁的，是神圣的。它容不得半点污秽。“婚姻，人人都当尊重，床也不可污秽；因为苟合行淫的人，神必要审判。”（希伯来书13:4）这话直白得有些严厉，却也体现了上帝对婚姻盟约的【看重和保护】。婚外情、婚前性行为，在上帝眼中都是对这份神圣盟约的玷污。这份独一无二的亲密关系，只属于盟约内的两个人，它要求绝对的【忠诚与排他性】。这不仅仅是为了道德规范，更是为了保护婚姻的纯粹性，保护家庭的稳定，以及最终，保护个体心灵的健康。想想看，一个充满欺骗和不忠的关系，怎么可能带来真正的平安和喜乐？
另外，别忘了，“爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不作害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶；不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。爱是永不止息。”（哥林多前书13:4-8）这段经文，简直是婚姻生活的【操作指南】，是爱情的【终极诠释】。婚姻里的爱，不是一时的激情，它需要【恒久的忍耐】，需要彼此的【恩慈】，需要放下自我中心的【不求己益】。它意味着在日复一日的琐碎里，你依然选择包容，选择相信，选择盼望，选择忍耐。这哪是轻轻松松就能做到的？这需要你我不断地向神支取力量，不断地被【神的爱充满】，才能有能力去爱那个与你同床共枕的人。
最后，我想说，婚姻，在《圣经》里，不仅仅是两个人之间的事，它更是一个【活生生的预表】，预表着基督与教会的关系。“为这个缘故，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。这是极大的奥秘，但我是指着基督和教会说的。”（以弗所书5:31-32）你看，保罗直接把婚姻提升到了一个【宇宙性的高度】！我们经营婚姻，不仅仅是为了我们自己那点小确幸，更是为了在世人面前，【活出基督与教会那份圣洁、无私、永恒的爱】。我们的婚姻，是上帝在这世上设立的一面镜子，映照着他那份超越一切的【救赎之爱】。
所以，再回过头来看那些关于【圣经中男女婚配的经文】，是不是觉得它不再是束缚，而是一种深沉的【祝福】？它要求我们放下自我，去舍己，去付出，去建立一份超越肉体，直抵灵魂深处的链接。这份【盟约】虽然艰难，但因着神的同在与指引，它却能结出生命中最甜美的果实——那份在基督里【真正的一体】，那份【永不止息的爱】。它值得我们穷尽一生去学习，去践行，去体验。这大概就是为什么，当我在深夜里读到这些经文时，总会有一种被爱拥抱的暖意，以及一种，对未来婚姻生活，深深的敬畏与盼望。它让我相信，在上帝的设计里，婚姻，真是一件，美得不可思议的事。
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