每当我凝视那些从黄土深处被小心翼翼地捧出的 汉代画像石 ，或是那些斑驳陆离、色彩几近褪尽的 壁画 残片，心中总会涌起一股难以言说的冲动：想去触摸那千年前的温度，去听听那些无声画卷背后，古人是如何诉说着他们的爱恨情仇，他们的 婚嫁礼俗 。今天，就让我们以这些沉默的 图片 为引，一起钻进那古老而庄重的 汉代男女婚配 世界，看看那时的人们，是怎样走入婚姻的殿堂。
你瞧，那幅出土于徐州的 汉画像石 ，画面中央赫然一对新人，虽然线条粗犷，却能感受到那种扑面而来的喜庆与庄重。男方头戴冠冕，身着深衣，女方则襦裙曳地，发髻高耸，两人相对而坐，中间似乎摆放着某种器皿。这，多半就是我们常说的 合卺礼 场景吧？想象一下，在那个年代，婚事可不是“看对眼”那么简单的事。它是一场家族与家族的结盟，一个宗族血脉得以延续的里程碑。所以，这 婚配图 里，不仅仅是两个人，更是两个家庭、甚至两个社会网络的交织点。
汉代的婚姻 ，是“ 父母之命，媒堋之言 ”的典型。 自由恋爱 ？那几乎是只存在于诗歌传奇里的浪漫奢望，现实中，它可不是主流。 媒人 的角色，那叫一个举足轻重，她的巧舌如簧，她的察言观色，往往能决定一桩婚事的成败。 《周礼》 中记载的 六礼 ，在汉代被完整地继承了下来，并且得到了更广泛的实践，成为了一整套繁复而不可或缺的 婚姻仪式 。
第一礼，叫 纳采 。媒人先去女方家探口风，如果两家觉得合适，男方就会备上礼物，由媒人送往女家，这便是初步的提亲。你想，那礼物可不是随便拿点什么就行的，得有讲究，得体现诚意和门第。想象一下，一幅画像砖上，或许就刻画着媒人手持一束雁羽，象征着鸿雁传书，也喻示着男女双方恪守贞洁的品德，步入女家门庭的场景。那雁羽，轻柔却意义深远。
接着是 问名 ，主要是问女子的姓名和生辰八字，为的是合婚。古人讲究“ 吉凶祸福，皆由命定 ”，婚姻大事，岂能不请 卜者 推算一番？ 画像石 上，那些描绘 伏羲女娲 、 西王母 等神祇的图案，常常与 辟邪纳福 、 求子嗣 等主题并列，暗示着人们对婚姻 吉利 和 多子多福 的殷切期盼。如果卜算的结果是吉利的，那就进入第三步—— 纳吉 。男方再次派人带着礼物去女家报喜，告知占卜结果大吉。这份喜悦，隔着千年都能感受得到，那是对未来美好生活的憧憬。
重头戏来了，第四礼， 纳征 ，也就是送 聘礼 。这可不是小打小闹，是男方家庭财力和社会地位的直接体现。 聘礼 通常包括玉帛、马匹、车舆，甚至还有土地等贵重物品。想那 画像石 上，一列列车马整齐排列，随从们抬着箱笼，浩浩荡荡地开往女家，那场面，该是何等的气派！ 聘礼 不仅是物质的交换，更是 家族荣誉 的展现。它明确地告知世人，这门亲事，是经过深思熟虑、郑重其事的。同时，女方也会准备 嫁妆 ，包括丝帛、金银、仆婢等，这既是女方家庭对女儿的疼爱，也是其家庭实力的象征。
第五礼， 请期 ，就是男方派人去女家，选定结婚的日子。这日期可不是随便定的，得是 黄道吉日 ，还得避开各种冲犯。 画像石 上那些刻画 日月星辰 、 四神兽 的图案，其实也反映了古人对 天地运行 、 时节更替 的敬畏，他们深信， 天时地利 对 婚嫁 的成功与否有着决定性的影响。
终于，到了最激动人心的第六礼—— 亲迎 。新郎亲自到女家去迎接新娘。这 亲迎 ，可不是现在新郎开车接新娘那么简单。那时的 亲迎 ，往往伴随着盛大的 车马仪仗 ，鸣锣开道，鼓乐喧天。想想 汉代 的那些 陶俑 ，那些 车马模型 ，它们栩栩如生地再现了当时 贵族 出行的宏大场景。新郎骑着高头大马，或乘着装饰华丽的 婚车 ，亲自到女家，向岳父岳母行礼，然后带着新娘回到自己的家中。这一路，锣鼓喧天，鞭炮齐鸣，围观的百姓也是人山人海，那份热闹，即便隔着 画像石 ，我也能感受到扑面而来的生命力。
待新人回到男方家中，真正的 婚礼仪式 便开始了。 合卺 ， 同牢 ， 沃盥 。 合卺 ，就是将一个葫芦剖成两半，各执一半，盛酒共饮，象征夫妻从此 合二为一 ， 同甘共苦 。那酒，喝下去的不只是液体，更是对 白头偕老 的承诺，对 家庭和睦 的期盼。 同牢 ，则是新人共食一份牲肉，表示从此 同甘共苦 。 沃盥 ，新人洗手净面，寓意 洁净纯粹 ，开启新生活。在那些 汉画像石 的宴饮图中，我们常能看到宾客满座、歌舞升平的景象。这不仅仅是亲友的欢聚，更是 家族 向 社会 宣告：我们家又添了一口人，又多了一对夫妻， 宗族血脉 得以延续， 社会伦理 得以巩固。
婚后的生活，尤其是 女性 ，她的 地位 与责任也随之转变。嫁入夫家，便要 相夫教子 ， 孝敬公婆 ， 打理家务 。 汉代社会 ， 男尊女卑 的思想深入人心， 女性 的 婚姻 往往被视为从属于 夫家 的开始。但我们也不能因此就简单地认为 汉代女性 全无 个人价值 。在一些 画像石 上，也出现了 夫妻共食 、 夫妇对饮 的场景，虽然不常见，却足以证明，在 家庭 内部， 夫妇 之间也存在着一种互相扶持、相敬如宾的 情感纽带 。甚至，有些 汉墓 中的 墓主 夫妇并列，面容祥和，仿佛还在诉说着他们生前的琴瑟和谐。这，不就是一种超越 礼制 之外的 真情流露 吗？
那些 汉代 的 婚配图 ，无论是 画像石 上刻画的简朴线条，还是 壁画 中留存的斑驳色彩，它们都在无声地诉说着一个道理： 婚姻 ，在 汉代 ，远不止是 爱情 的结合，它更是 宗族 的延续， 社会秩序 的基石， 伦理道德 的载体。每一个 婚嫁仪式 的细节，每一件 聘礼 和 嫁妆 的选取，都蕴含着那个时代人们对 家族兴旺 、 社会安定 的深切渴望。
而今，我们通过这些 图解 ，仿佛穿越了时光的隧道，得以一窥 汉代人 的 生活图景 。那些曾经鲜活的生命，那些曾经真挚的情感，那些被 礼法 严格约束却依然充满人情味的瞬间，都被凝固在了这些 石头 和 颜料 之中。它们告诉我们，尽管时代变迁，但人类对 家庭 、对 传承 、对 美好生活 的向往，从未改变。从这些古老的 汉代婚配图片 中，我看到的是历史的厚重，是文化的沉淀，更是一种穿越千年的、对 人情 和 生命 的深深敬意。它们不仅仅是 历史遗迹 ，更是一面面镜子，映照出我们当今 社会 中， 婚姻 与 家庭 的来路与初心。
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