说真的，你要是直接问我汉代人管结婚叫什么，我可能会脱口而出：“不就叫结婚吗？” 但这事儿，说简单也简单，说复杂，那可真能聊上一天一夜。因为它压根就不是一个名字那么简单，那背后藏着的是一整套的社会逻辑、家族盘算和文化密码。
我们今天张口就来的 婚姻 ，在汉代，它最正统、最古雅的写法是—— 昏姻 。
对，你没看错，是黄昏的“昏”。
我第一次在古籍里看到这个词的时候，也愣了一下。为什么是“昏”？难道是说嫁娶这事儿让人头昏脑胀？后来一查资料，才恍然大悟，感觉古人的智慧和那股子仪式感，简直是扑面而来。
《礼记·昏义》里说得明明白白：“昏礼者，将合二姓之好，上以事宗庙，而下以继后世也。” 重点就在于，汉代乃至更早的周代，迎娶新妇的正礼，是在 黄昏 时分举行的。你想想那个画面：夕阳西下，天色微暝，男方家的车马点着火把，浩浩荡荡地去女方家迎亲。这不仅仅是为了营造一种庄重神秘的氛围，更深层的意思是，黄昏是阴阳交替的时刻。男子属阳，女子属阴，在此时结合，象征着 阴阳合德 ，是顺应天道的大事。所以，这个“昏”，是时间的烙印，是仪式的起点，充满了哲学意味。
而“姻”字，就更好理解了。《说文解字》说：“姻，婿家也。女之所因，故曰姻。” 它指的是女方的亲族。所以， 昏姻 二字连在一起，本质上就是一个高度浓缩的叙事：在黄昏时刻，通过一场仪式，连接了两个原本没有血缘关系的家族。它强调的不是两个人看对眼的小情小爱，而是两个家族的联盟与契约。这一下子就把格局打开了，对吧？
当然， 昏姻 这个词，更多出现在典籍里，透着一股子雅致和严肃。那老百姓日常生活中，更常说的是什么呢？
是 嫁娶 。
这两个字，简直是中国传统婚姻观念最直白、最赤裸的表达。一个“嫁”，一个“娶”，立场鲜明，方向清晰。女子是“嫁”出去，意味着她要离开自己原生家庭的庇护，进入一个全新的环境，成为别人家的妇。所以我们常说“待字闺中”，那个“字”就是许嫁的意思。而男子呢，是“娶”进来，他是这个行为的主动方，是为自己的家族增添新成员，承担起开枝散叶的责任。
嫁娶 这两个字，背后是深刻的宗法制度和男权社会结构。它不是一个中性词，它本身就带着强烈的社会分工和角色定位。你今天听起来可能觉得有点不舒服，但这就是当时最真实、最有烟火气的叫法。一个村里的张三要成家了，邻里会说“张三要 娶 媳妇了”；李四家的姑娘要出嫁了，大家会说“李四家的闺女要 嫁 人了”。就这么简单，朴素，但把所有关系都说明白了。
聊到这儿，你可能会觉得，哦，原来就是“昏姻”和“嫁娶”啊。
别急，这只是打开了第一层包装。汉代的婚配，绝不是一个词能概括的。它是一整套繁琐得让人头皮发麻的流程，我们今天看那些汉代题材的电视剧，动不动就“父母之命，媒妁之言”，这可不是瞎编的。
在正式的 嫁娶 之前，有一个至关重要的环节，叫 聘 。
这个 聘 ，可比我们今天说的订婚要严肃多了。它是一系列仪式的总称，是儒家经典里规定的“ 六礼 ”的核心部分。从男方请 媒人 去女方家提亲的“纳采”，到问女方生辰八字的“问名”，再到占卜吉凶的“纳吉”，然后是送上聘礼的“纳征”，商定婚期的“请期”，最后才是新郎亲自迎娶的“亲迎”。
你看，这一套组合拳打下来，基本上没有新郎新娘什么事儿。全程都是双方的父母和家族在博弈、在沟通、在缔结盟约。而其中，“纳征”，也就是送 聘礼 ，是重中之重。它不光是财力的展示，更是一种法律意义上的契（de）约（yā）凭（jīn）证。一旦收了聘礼，这门亲事就算板上钉钉了。所以汉代的法律文书里，经常会出现因为悔婚而产生的关于聘礼的纠纷。
所以，说“汉代男女婚配叫什么名字”，你也可以说，它叫 聘 。因为在很多情况下， 聘 的法律效力和社会认可度，甚至高过最后那一天的仪式。
那仪式当天呢？有没有什么特别的叫法？
有，而且美得像一首诗。
婚礼仪式中，新人喝交杯酒那个环节，在汉代不叫交杯酒，叫 合卺 （hé jǐn）。“卺”是一种匏瓜，也就是葫芦。把一个完整的葫芦对半剖开，做成两个瓢，新人各执一瓢饮酒。这寓意太深了。葫芦本来是一体，剖开后又通过新人的手合而为一，象征着夫妇二人从此由两个独立的个体，融合成一个整体，同甘共苦。而且，匏瓜的味道是苦的，用它来盛酒，意味着夫妻要能共患难。这种古朴又充满哲理的仪式，光是想象一下，就觉得比今天流水线式的婚礼要有味道得多。
所以你看，汉代人的婚配，它不是一个孤立的名字。
它在典籍里，叫 昏姻 ，充满了对天道阴阳的敬畏。它在生活中，叫 嫁娶 ，直白地划分了男女的角色与归属。它在法律和家族层面，叫 聘 ，是一场严肃的契约谈判。它在最高潮的仪式上，叫 合卺 ，寄托了对未来的美好期许。
这些词汇，像一块块拼图，共同构成了一幅汉代社会婚恋家庭的完整图景。它告诉我们，那时的婚配，浪漫的成分或许有，但绝不是主旋律。它更多的是一场责任的开始，一次家族的延续，一个社会单元的重组。它没有那么多花里胡哨的辞藻，但每一个称呼背后，都沉淀着一丝不苟的礼法和对“秩序”的极致追求。
所以下次再有人问起，汉代男女婚配叫什么，你就可以告诉他，这问题，可深了去了。它叫法很多，每一个名字背后，都是一个世界。
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